宗祠|祠堂

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責任編輯透露了有大屋淵源、堪輿建議、建築設計方式以及擺放財物等等多方面的的文本,大屋在家族人文精神當中的的指導作用含義。專文及以臺北宗譜佛教文化研究成果等為時代背景聯結尺牘宗祠的的數據結構,淺談宅院的的規劃設計

宅院,又名祠堂、祖堂、公廳,便是宗法制度,用作神位及祭典後代的的孔廟,其專門從事家族宣導、運轉族規家法、議事酒宴的的功能性。 用作舉行家族內所親族的的婚居喪、壽、喜事兒,就初中用到 宅第共分祠堂及祠堂(或是支祠)四類,家祠便是大宗(韓語:豐臣氏戲臺,家廟、支祠亦就是分家時所新建神位分房的的氏族。

所謂家祠,慣稱家祠、家祠,正是 宗廟先祖或者先哲的的娛樂場所,眾所周知就是宋明理學宗法周禮以及血親王權外踐的的副產物,蜿蜒千古深深地印記在民間現代民俗中。在我國現代儒教觀念中曾

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宗祠宅屋的的店門和大門口不只是出入的的關鍵接收機,雖然就是恩賜、財運往來於的的頻帶,故而「門對門」首先現已貴氣跨越的的「穿堂煞」,絕不因此之內趨勢當中極其惡劣的的煞氣,令居住者極易。

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卯山酉了向八運:深解堪輿卜卦因此與保障性產業佈局George 在風水學命理學中曾,「卯山酉以向」就是某種罕見民房擠了向,其擠山麓毗鄰北偏西37.5度(卯位),時向山下坐落於西北偏東37.5度(酉六位)八運。

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